Download 29977693-filosofIa-moderna.pdf PDF

Title29977693-filosofIa-moderna.pdf
TagsEmpiricism René Descartes Immanuel Kant Metaphysics
File Size250.6 KB
Total Pages3
Document Text Contents
Page 1

WWW.EDICIONESRUBINOS.COM FILOSOFIA Y LOGICA PREUNIVERSITARIA

www.rmrubinos.blogspot.com [email protected]

FILOSOFÍA MODERNAFILOSOFÍA MODERNA
Durante este periodo la preocupación filosófica se va a
centrar en los problemas gnoseológicos. Así, la idea que
encontramos a lo largo de la filosofía moderna es
justamente ésa, que el hombre, y sólo él, al ser capaz de
conocer la naturaleza y leyes que expliquen su
funcionamiento, puede predecirla y, de ese modo,
dominarla. Fueron varias tendencias opuestas, muchas
veces, las que marcaron la filosofía moderna como:

EL RACIONALISMO
Surgen en Francia. Teniendo como máximo representante
a:
René Descartes (1596 - 1650). Se le considera el
iniciador de la filosofía moderna y es tal vez el más
notable representante del Racionalismo. Critica la lógica
silogística aristotélica como instrumento de conocimiento
y en su lugar propone como método radical la duda
metódica. Que consiste en poner en duda todo
conocimiento previo, por respetable que fuere, para
buscar un punto de partida, que es el hecho mismo de la
vida. Podemos dudar de todo, pero no de qué dudamos,
y si dudamos, entonces pensamos y, en consecuencia
existimos. Pero la certeza última está en la propia
existencia pensante, a partir de la cual llega a sostener
“Cogito, ergo sum” (pienso, luego existo). Es una idea
“clara y distinta” que nos da la evidencia de que existe,
antes que todo, una mente pensante de la que podemos
derivar otras ideas “claras y distintas”, y desde ellas todas
las verdades sobre las cosas extensas en objetos físicos.
Considerando que es por medio de la razón que el
hombre puede llegar a la certeza.

Más adelante, demuestra la existencia de Dios y
considera que el conocimiento se constituye en base a
“ideas claras y distintas”, concibe igualmente la existencia
de las ideas innatas.
A Descartes se le califica de dualista porque sostuvo que
la mente es independiente del cuerpo.
Obras principales: “Discurso del Método” y “Meditaciones
Metafísicas”.
Sus tesis fueron surgidas por Spinoza y Leibniz.

EL EMPIRISMO
Tiene su aparición en Inglaterra. Teniendo como máximos
representantes:

Francis Bacon (1561 - 1626). Es el fundador e iniciador
del movimiento empirista inglés. Quien critica y rechaza la
lógica aristotélica como instrumento de investigación,
proponiendo el método inductivo -experimental en su obra
“Novum organum Scientiarum” (El Nuevo Organon). Y
lamentó la influencia que ha tenido éste en el
pensamiento occidental, debido a que, según su punto de
vista, ha conducido a los filósofos hacia la competencia
por ganar discusiones y no al conocimiento de la
naturaleza que es lo que nos permite dominarla.

John Locke (1632 - 1704). Quien es considerado el
verdadero iniciador del Empirismo inglés. Sostiene que en
la mente del hombre no existe ninguna clase de idea
innata, tampoco existe las normas morales, ni el
pensamiento teórico, pues el origen de las ideas sólo se
da por la experiencia en relación con el mundo externo.
Por reflexión (experiencia de lo que nos ocurre). Obra
máxima: “Ensayo sobre el entendimiento humano”.

George Berkeley (1685 - 1753). Considera que el ser
humano sólo percibe directamente sus “ideas”
(sensaciones), de tal manera que la “existencia” de las
cosas consiste en que sean percibidas. Se le atribuye la
frase: “Ser es lo mismo que ser percibido” (esse percipi
est). Obra principal: “Tratado sobre los principios del
conocimiento humano”

David Hume (1711 - 1776). Filósofo que llega a negar la
posibilidad de establecer una legalidad natural sobre la
realidad (ideas de sustancia y de causalidad) y un
conocimiento científico válido universalmente, ya que la
realidad objetiva son meras impresiones de las cosas.
Obras principales: “Tratado de la naturaleza humana” e
“Investigación sobre el entendimiento humano”.

EL IDEALISMO ALEMÁN

Enmanuel Kant (1724 - 1804). Es el fundador de esta
escuela. Así como el iniciador del Criticismo, Kant
asegura que no podemos conocer nada sin el respaldo de
la experiencia y la razón, donde sólo aprehendemos
teóricamente los fenómenos, no las cosas en sí mismas.
Kant demuestra que es imposible construir un sistema de
filosofía especulativa “metafísica”, antes de haber
investigado previamente la forma de conocimiento y los
límites de nuestras facultades cognoscitivas, admite que
todo conocimiento comienza con la experiencia, con la
salvedad que no procede de ella.

Plantea el uso de tres tipos de juicios:
1. Los juicios analíticos o a priori, que aunque

siempre son verdaderos y universales, no traen
consigo ningún nuevo conocimiento.

2. Los juicios sintéticos o a posteriori, son aquellos
que se basan en la experiencia, pero a la vez, son
contribuyentes y particulares y no pueden por lo tanto
ser los juicios que use la ciencia.

3. Los juicios sintéticos a priori, vienen a ser aquellos
juicios que van a conformar las ciencias, ya que traen
nuevos conocimientos y además son universales.
Está constituida por proposiciones apodícticas.

Estas formulaciones filosóficas se encuentran en su obra
“Crítica de la razón pura”.
Kant también se preocupó del deber moral y la estética.
Para ello escribió sus obras “Crítica de la razón práctica”
y “Crítica del Juicio”.
Su filosofía fue sucedida por concepciones especulativas
y metafísicas diversas, como la de Fichte Schelling y una
de la más importantes, la de G. W. F. Hegel.

Friedrich Hegel (1770 - 1831). Entre sus principales
obras tenemos: “Ciencia de la Lógica”, “Fenomenología
del espíritu” y “Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas”.
Es el creador del método dialéctico riguroso al sostener
que el espíritu o idea se despliega a través del proceso de
tesis, antitesis y síntesis, proceso que hace posible la
historia.
Descubrió la relación entre las ideas y la sociedad
concreta e histórica de donde surge la filosofía. Siendo la
filosofía una representación del espíritu de una época, por
lo cual la historia de la filosofía se resume el despliegue
del pensamiento humano en el tiempo. Siendo así que no
existe una “verdad” definida, ésta se va desarrollando en

WWW.EDICIONESRUBINOS.COM
mailto:[email protected]

Page 2

WWW.EDICIONESRUBINOS.COM FILOSOFIA Y LOGICA PREUNIVERSITARIA

www.rmrubinos.blogspot.com [email protected]

la historia, siendo siempre “la unidad de determinaciones
diferentes”.

EL VOLUNTARISMO ALEMÁN
Significó una reacción enérgica frente al racionalismo
salvado por Kant. Entre los máximos representantes
tenemos a:

Arthur Schopenhauer (1788 - 1860). Considera, al igual
que Kant, que el mundo es un “fenómeno”, una
representación, existiendo no sólo como cuerpo sino
como voluntad de vivir pero esta voluntad es constante
dolor, donde el placer es una sensación transitoria del
dolor. Siendo una filosofía pesimista, la vida es dolor: la
voluntad de vivir, siempre es insaciada, y por lo tanto, la
única salvación es la superación de la voluntad de vivir.

Friedrich Nietzsche (1844 - 1900). Siendo sus obras: “El
origen de la tragedia”, “Humano, demasiado humano”,
“Aurora”, “Así hablaba Zaratustra”, “Más allá del bien y del
mar”, “La voluntad de vivir”, entre otros. Según él,
predomina la voluntad del poder, que es el instinto más
energético del hombre. Este espíritu se manifiesta más
plenamente en el “Superhombre” que está por encima de
toda norma moral o de toda verdad. Lo único válido es lo
que él mismo decide; en cambio, para los hombres
comunes destinados a ser dominados existe la moral
social. “Moral de los esclavos”

EL POSITIVISMO

Auguste Comte (1778 - 1857). El fundamento de su
filosofía es la ley de los tres estados por los que pasan los
conocimientos tanto en la persona (teoría del
conocimiento) como en la sociedad (filosofía de la
historia). Siendo éstos:

1. Estado Teológico: En donde el hombre busca las
causas y principios de las cosas, tiene tres fases:
fetichismo, politeísmo y monoteísmo.

2. Estado Metafísico: Intenta explicar la naturaleza de
los seres y de las cosas sin apelar a agentes
sobrenaturales, sino a entidades abstractas.

3. Estado Positivo: Cuando el hombre busca las leyes
de los fenómenos. Reduce la filosofía a una reflexión
sobre la ciencia (teoría de la ciencia)
Es el creador de la Sociología. Comte propuso la
instauración de un nuevo orden social sobre la base
de la ciencia positiva.

EL MATERIALISMO HISTÓRICO

Karl Marx (1818 - 1883). Propuso la más vigorosa
filosofía social denominada materialismo histórico, cuya
influencia, tanto a nivel académico como político, ha sido
sensible durante nuestro siglo. Marx estudió
profundamente a Hegel; de él tomó el método dialéctico,
con la diferencia de que en lugar de aplicarlo a la idea o
espíritu absoluto, lo aplicó al estudio de la historia.
Asimismo, pensó que el reto al que debía responder la
filosofía no era la interpretación del mundo, sino su
transformación. Sostuvo que la historia a través de sus
diferentes etapas está gobernada por leyes dialécticas
que corresponden a los niveles de desarrollo de las
relaciones económicas de producción. Todos los logros
sociales, como el derecho y la cultura (superestructura),
son explicados por relaciones económicas (estructura),
Según Marx, el hombre es esencialmente un ser que
trabaja socialmente y que se ha humanizado a través del
trabajo, que es la actividad que lo distingue de los
animales. El trabajo históricamente se ha dado en
condiciones distintas en la sociedad antigua o esclavista,
en la sociedad feudal y en la sociedad capitalista.
En donde el trabajador no es dueño del producto del
trabajo, sino el amo, el señor feudal o empresario.
Dividiéndose la sociedad en clases, y éstas tienen
intereses antagónicos y por eso se encuentran en
permanentes luchas que en el capitalismo se producen
entre el proletariado y los empresarios.
Declara que la filosofía de su tiempo es especulativa y
“falsa conciencia” del mundo y le exige la tarea de
interpretar y transformar la realidad social mediante la
revolución.
La obra principal de Marx es “El capital”. Sus tesis acerca
del trabajo están desarrolladas en sus “Manuscritos
económico-filosófico de 1844". Otras de sus obras son “La
Crítica de la Economía Política” y “La Sagrada Familia”,
escrita con la colaboración de Friedrich Engels, su amigo
entrañable y teórico del materialismo dialéctico.

PREGUNTAS PROPUESTASPREGUNTAS PROPUESTAS

01. Las obras más leídas y discutidas son el “Discurso
del Método” y “Meditaciones Metafísicas”
A) Malebranche B) Baruch C) Descartes
D) Bacon E) Berkeley

02. Obra filosófica en la que sostiene el fin utilitario de la
ciencia y su lema saber es poder, de Francisco
Bacon, se llama:
A) Novum Organum
B) Cogito, ergo sum
C) El Príncipe
D) El arte de la ciencia
E) Epistemología científica

03. Indique cuál no es representante del Empirismo del
siglo XVII:

A) Bacon B) Rousseau C) Locke
D) Berkeley E) Hume

04. Autor de la “Crítica de la razón pura” y “Crítica de la
razón práctica”, filósofo alemán llamado:
A) Descartes B) Schelling C) Hegel
D) Fichte E) Kant

05. Indique cuál de los siguientes autores o filósofos
corresponden a la corriente positivista:
A) René Descartes
B) Enmanuel Kant
C) Augusto Comte
D) Stuar Mill
E) Schopenhauer

WWW.EDICIONESRUBINOS.COM
mailto:[email protected]

Similer Documents