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[EL SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA -SISSU-] 30 de noviembre de 2012



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El Sistema De Servicio Social Unadista -SISSU-








Vicerrectoría de Desarrollo Regional y Proyección

Comunitaria

Edgar Guillermo Rodríguez Díaz

Vicerrector

Jorge Augusto Ramón Martínez











Universidad Nacional Abierta a Distancia-UNAD-

Noviembre de 2012

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CONTENIDO DE LA PROPUESTA


Pág.

INTRODUCCIÓN 4

1. JUSTIFICACIÓN 6

2. OBJETIVOS 11

2.1. General 11

2.2. Específicos 11

3. MARCO TELEOLÓGICO 12

3.1. Misión 12

3.2. Visión 12

3.3. Valores 13

3.4. Principios 13

4. REFERENTE TEORICO DEL SISTEMA DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA –SISSU-: “Un

camino marcado por el Maestro Ramón para cumplir la tarea dinamizadora de la educación y su impacto en la

sociedad”

14

4.1. FORMACIÓN DEL GRUPO HUMANO 16

4.2. PRÁCTICAS SOCIALES PARA LA FORMACIÓN DEL GRUPO HUMANO 17

4.3. INTERACCION SOCIAL, COMUNIDAD, PROMOCION Y PARTICIPACION COMUNITARIA 20

4.4. LA INVESTIGACIÓN ACCIÓN Y LOS DIAGNÓSTICOS PARTICIPATIVOS 26

4.5. LA TÉCNICA DEL “ANÁLISIS PERCEPTIVO ESTRUCTURAL SISTÉMATICO” APES1 PARA

PLANTEAR LOS PROYECTOS DE PRÁCTICAS SOCIALES PARA LA FORMACIÓN DEL GRUPO HUMANO

30

4.6. NUCLEOS PROBLEMICOS Y CURRICULOS PERTINENTES 31

4.7. EDUCACION RENOVADORA PARA EL DESARROLLO REGIONAL 34

4.8. LIDERAZGO TRANSFORMADOR Y DESARROLLO REGIONAL 36

4.9. DINAMICA CULTURAL 41

4.10. QUE INVOLUCRA ESTA ESTRATEGIA SOLIDARIA? 46

4.10.1 CONCEPCION PEDAGOGICA: APRENDIZAJE SERVICIO 47

4.10.2 ELEMENTOS PARA IMPLEMENTAR PROYECTOS SOCIO-COMUNITARIOS

4.10.3 PROYECTOS SOCIO-

COMUNITARIOS SOLIDARIOS

4.10.4 ACCION SOLIDARIA

4.10.5 PARTICIPACION DE LOS ESTUDIANTES Y LOS MEDIADORES EN LA PROPUESTA

4.10.6 CONTENIDO EDUCATIVO

4.10.7 PLANIFICACION DEL PROYECTO SOCIO-COMUNITARIO SOLIDARIO

5. LA PROPUESTA DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA –SISSU-.FORMACION SOLIDARIA

5.1. FORMACION SOLIDARIA

5.1.1. EJES DE FORMACION SOLIDARIA

5.1.2. COMPETENCIAS SOLIDARIAS

5.2. LINEAS DE TRABAJO DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA

5.3. APUESTA METODOLOGICA

5.3.1. REFERENTES PARA SU IMPLEMENTACION

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1 RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Sociedad y Educación. “Metodología para dinamizar el binomio sociedad-educación, en el
desarrollo socio-productivo del país”. UNISUR. Bogotá, Septiembre de 1986. Págs. 32 y 33.

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práctica política y nuevas formas de concebir y realizar la práctica

económica, de tal manera que se logre la creatividad social, la

tolerancia ideológica y la participación democrática con equidad

social.



La finalidad del nuevo Liderazgo es la de contribuir a la

promoción y realización de un desarrollo alternativo y

autodependiente, orientado hacia la satisfacción de las

necesidades fundamentales de la persona y de la comunidad”
21

.



4.9. DINÁMICA CULTURAL






La cultura como el resultado de un proceso histórico de vivencias, acciones,

experiencias, capacidades y aprendizajes, le permite al hombre moldear su mundo,

construir su propia realidad y conocerse a sí mismo, para darle arraigo y sentido a su

acción humana.


21

RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Fundamentos para la Formación de un Liderazgo Transformador. Referentes Filosóficos y
Sociológicos. UNISUR. Bogotá, Julio de 1994. Págs. 2 y 3.

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Con la formación y consolidación de la cultura a través de la historia, el hombre va

desarrollando sistemas que le permiten consolidar las prácticas sociales (económica,

política y cultural) y crear sus propios medios de supervivencia, sus propias formas de

organización social y un propio sentido a su existencia.



A través de los sistemas de representación conceptual, simbólico y metodológico

(conocimiento: ciencia y tecnología) el hombre explica, interpreta y transforma su

realidad; con los expresivos y comunicativos (sensibilidad social y expresión cultural:

estética), además de percibirse e interpretarse a sí mismo, desarrolla la sensibilidad

y afectividad necesarias en su vida cotidiana y le da sentido a su expresión y arraigo

cultural; y con los sistemas normativos y valorativos (sentimientos y valores: ética)

adopta comportamientos para organizar, orientar y justificar su acción “como deseo

efectivo de libertad y de reconciliación”.


Estas dimensiones de ciencia, estética y ética de la cultura, derivan de sus procesos

fundamentales tales como el trabajo, el lenguaje y la interacción social; pues como

procesos generadores de las prácticas sociales y de las distintas formas de la acción

humana, derivadas de la relación que el hombre ha establecido con su entorno,

también fortalecen la orientación y formación del liderazgo.



En tal sentido, la formación de un Liderazgo Transformador exige conocer y entender

como se ha desarrollado históricamente la Práctica Social Global, especialmente la

forma como se han dado las inter-relaciones a través de las cuales el hombre se ha

organizado socialmente para producir bienes materiales en función de la satisfacción

de las necesidades tanto de la persona como de la comunidad; pues es aquí donde el

sentido y objetivo del aprendizaje y de la interacción alcanzan una dimensión más

amplia.



Sobre el particular, el Maestro Ramón señalaba:



”Tanto la historia como la cultura están determinadas por la forma

como el hombre moldea su mundo, crea su propia realidad y

produce los medios de vida para la conservación y supervivencia

de la especie humana.

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BIBLIOGRAFÍA



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----------Principios éticos de la Solidaridad. Fundamentos para la creación de

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